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重庆幸运农场想了解古人真实的生活?这些画像

作者: 秒速赛车 时间:2018-03-02 来源:未知
摘要:古人没有相机,如何形象地记录他们的活动轨迹?最直接的办法画!其中,画像砖作为一种能长久保存下来的工具,成了古人留给我们的一大笔财宝,它真实形象地记录了当时人们生产、生活等...

  古人没有相机,如何形象地记录他们的活动轨迹?最直接的办法——画!其中,画像砖作为一种能长久保存下来的工具,成了古人留给我们的一大笔财宝,它真实形象地记录了当时人们生产、生活等场景。重庆幸运农场它是用拍印和模印方法制成的图像砖,成为了古代汉族民间美术艺术的一朵奇葩。

  妇女束发雕砖表现了一名妇女束发的场景,她上身穿窄袖对襟旋袄,露出格子纹抹胸,下着长裙,一侧系有佩饰,是当时北宋妇女的典型装扮。她侧身而立,正在结发戴冠,这种冠是当时北宋上层妇女流行的一种高冠。整个画面比例适中,人物姿态俊俏、生动传神。

  画中四名女性服装相同,上身穿裲裆衫,下穿长裙,足登高履,不同的是前二人头梳上冲的双环髻,后二人头梳双丫髻,四人中一人持扇,一人挟坐垫。

  裲裆衫是由裲裆甲演变而来,没有衣袖,只有两片衣襟,其一当胸,其一当背,唐宋时期称其为半袖,今天俗称为背心。裲裆衫既可以保持身体温暖,又可以使手臂活动自如。起初裲裆衫仅穿在里面,晋时人们将其穿在交领衣衫之外。图中四名女性的衣袖很长,双手只能放在胸前腰间位置,保持礼仪的姿态,是汉化的服装。

  石刻画像共分3层,中层是针灸图。图左面有一个人面鸟身的神医,手执医针,正为病人作针刺治疗。把医者作成鸟像,正是为了象征战国名医扁鹊。

  此画像砖描绘了汉代妇女乘辎车出行的场面。画面中,辎车车盖呈椭圆形,顶部隆起,车厢为重舆,分为前、后两部分,女主人坐于后舆,御者在前舆中执策驭马。车前驾一马,正扬蹄飞奔。车右一人持杖前驱,后一侍婢手执花状物跟随。辎车多为汉代妇女所乘坐。其最大特点是车厢与车盖相连接,将车厢屏蔽,车厢两侧开窗,后方开门,车厢内可坐卧休息。对于讲究身份及仪态的显贵男子来说,一般不会乘坐辎车。

  这块画像石展示了汉代纺织的三道工序:第一道是右边女子在用络车进行“调丝”,第二道是中间女子在用纬车进行“摇纬”,第三道是用织机制成绢帛。汉代纺织业比较发达的地区是在今四川和山东,丝织物则以齐鲁最有名。这块画像石反映了东汉时期齐鲁一带豪强地主家庭纺织的情景。

  此画像砖反映了酒肆酿酒和销售的情景。画面正中是一妇人正在大釜旁操作,其右一人似在协助。灶前有酒炉一座,内有三坛,坛上有螺旋圆圈,连一直管通至炉上。左侧残缺,根据四川新都所出同一内容的画像砖可知,左侧上部是一推独轮车者,车上置酒,其下一人正挑着酒朝店外走去。

  此砖画像由上下两部分组成。上部为弋射图,两弋者张弓仰射,其所使用的短矢上系着缴,另一端连接在磻上,磻被放置在半圆形机械中;湖池中荷叶遮掩,莲花吐芳,鱼鸭游弋,空中飞雁成行。弋射是指人们以丝缕系矢射鸟的活动。弋者所用的短矢叫“矰”丝缕叫“缴”,其另一端系着可以滑动的磻,图上的磻被装在一种半圆形的机械里。

  此砖上部是一座立在四根粗桩上的干栏式粮仓,左下部两人立在矮架上踏碓舂谷,右下部一人持桶倾倒已舂完的谷,另一人持双扇飏风除糠。

  关于谷物加工,汉代已有足碓、水碓和畜力碓的发明和运用。为了簸去糠秕以取得精米,西汉末年还发明了装有机械装置轮叶的扇车。此画像砖中使用的是足碓舂米的方式,即利用杠杆原理,足碓者扶在栏杆一头,借用身体下压的力量,起动杆头,达到舂米的效果;所用除糠秕的飏扇也是手工的。

  在中国许多地方的汉墓中都发现有庖厨图,主要内容大致相同,仅有详略之别。这反映了汉代这些地区庖厨饮食习俗的基本一致性。从许多庖厨图看,汉代对肉食的加工方法主要是炙和蒸煮,炊具主要是灶、釜和甑。

  砖面形象刻画了当时城内“市”井商肆布局的一角和商贾交易情况。画面左侧有门垣,隶书题记为“东市门”,右侧为“市偻(楼)”,楼上挂一悬鼓。一人在门垣内侧灶前操作,且回首与人呼应;市楼内对坐两人,似为宾主交谈;门和楼之间为市井,有六人两两交易。根据画面可以看到商人交易活动是在一定的范围“市”内进行,楼为“市”井中最高建筑,击悬鼓以示开闭市门。画面紧凑,笔法简练而传神,人物意境古朴而生动。

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